Dr咕咕雞x人文雜記

(圖片來源民視新聞)

今天看到一則約翰‧泰瑞尼記者的採訪故事，主題是愛滋病。

讓我想到行政院長賴清德在接見醫療奉獻獎得獎人的時候所表示的話語。

賴院長:「男男同性戀是目前愛滋病的主要成因。」

被人質疑是否歧視後他的回應是:「沒有歧視同志的意思所說的話都是根據數據。」

但是，數據真的能解釋一切嗎?讓我們先看故事。

事情發生在愛滋病已經在美國首都出現第五位成人帶原者的時候。

在愛滋病已經受到了當局和民間高度的關注的情況下，

報社希望約翰寫一篇關於愛滋病的報導讓民眾知道更多相關細節。

雖然在各個國家已經有大量關於愛滋病的紀錄數據和研究紀錄，

但是約翰認為只有數據似乎少了些什麼，他還需要一個能夠直入人心的故事。

約翰在翻查紀錄後，發現到數篇利比亞地區的文獻裡多少都有提到一個名為"淨化"的儀式在散播著愛滋病。

但並沒有詳細記錄，關於這儀式的資料都只有片面的敘述而已。

約翰心想，也許這個可以帶來一些報導方面的突破口。

起初，約翰去利比亞地區時沒什麼突破性的發展，

關於儀式聽到的消息也都是以訛傳訛的謠言，沒什麼可考性。

輾轉了一陣子，到了比較偏鄉的地方的時候似乎有了一些線索，

一個村落的老人和約翰講說他有聽說過附近的村鎮的似乎有這"淨化"儀式的存在。

約翰根據老人的指引先走了大概六里的山路後看到了一棵大樹後左轉進了一條小道，

小道穿過後到了一個十分落後的地方，經過四處訪查後........

結果撲了一個空，當下約翰苦笑了一下，說著:「不得不說這就是人生。」

時間就這樣過了一週，關於淨化的相關消息仍然是毫無進展。

當約翰正苦惱於下一步的時候，利比亞政府總算是帶來了一些好消息，

消息指出不久前郊外的一個部落才傳出有舉行過淨化儀式的消息。

收到好消息的約翰，急急忙忙地前往了位於盧薩卡郊區附近的一個部落。

歷經了一週的波折後，專訪終於可以開始了…

山佛‧威普坐在一個木製的小圓椅上，

威普手上拿著木杵搗著石缽裡的草藥輕聲細語搗著後說:「真懷念以前只有兩個老婆的日子，什麼都不用煩惱。」

不知曾幾何時，原本的平凡日子就這樣過了，變成了讓人”困惑”的日子，

最近，威普的家中發生了一些事情後，家族關係變得複雜了起來，氣氛也變得緊張了。

哥哥去世不久後，族中的長老讓威普去執行一種叫淨化儀式的禮儀，

淨化儀式是這個部落的傳統，他的哥哥的兩位遺孀必須藉著和家族成員的性行為來滌除她們丈夫的靈魂。

而關鍵在於威普的哥哥是死於愛滋病的，他的遺孀有很大的機率也有愛滋病。

威普的太太們希望威普不要接受，威普則是提出許多的質疑，但是長老堅持要他去潔淨兩寡婦。

現代醫生和威普提出警告，但部落傳統的醫士向他保證不會有事的，對此威普開始感到困惑。

當時在非洲這塊大陸上，愛滋病已經帶走千萬個生命了，從外人眼光來看威普感到困惑是很正常的。

約翰的紀錄搞採訪稿最後則是寫著下面這些話:

年52歲，說話輕聲細語的威普，最近在一個下午於家中客廳喃喃自語著:「我該怎麼辦?我被傳統給綁死了。」

在任何地方上所出現的疾病從來都不是單純的，很難想像愛滋病在非洲複雜的程度。

愛滋這種疾病是家庭性質的疾病，從某種意義來說是已經真正接觸到了每一個人。

愛滋不僅帶給了非洲人死亡的陰影，同時也影響到了非洲他們的文化根基，祖傳信念、傳統，婚姻角色、

家族義務、道德、性等等價值觀。

故事就到這邊，在科學文明的世代裡數據一直以來都是有利的佐證。

但我始終認為數據是拿來參考的，而不是直接拿來當成答案。

沉迷於數據的結果會錯失哪些東西?

我想這是很值得省思的一點。